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作者:左汶骏     时间:2018-08-16

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据了解,在15首入选经典唱段中,《都有一颗红亮的心》、《穷人的孩子早当家》、《甘洒热血写春秋》等均是产生于特定年代的样板戏。

也就是前两个志愿可以填报比较理想的学校,比自己的水平高一些的学校,即“冒一冒”,中间两个志愿要和考试成绩相当,如果没有“冒”成功,中间的就要求稳。最后两个志愿就是要保底,保障自己不会调档,就是“保一保”。这个方法在填报志愿当中非常重要,考生填报志愿时最好能够予以考虑。

今年,高考口试考点有调整,山师大不再作为口试考点。历下区考生口试考点为省商贸学校,山师附中、济钢高中考生6月16日口试;济南二中考生及社会青年17日上午口试;济南一中、济南七中、齐鲁学校考生17日下午口试。市中区考生口试考点为省实验中学,省实验中学、实验中学培训中心、回民中学考生16日上午口试;济南三中、济南中学考生以及社会青年6月16日下午口试;济南外国语学校、济南信息工程学校考生以及日语考生17日上午口试。槐荫区、天桥区考生17日下午到济南九中口试。历城区考生16日到历城五中口试。长清区考生16日到长清一中口试。平阴县考生16日到平阴一中东校区口试。济阳县考生16日到济北小学口试。商河县考生16日到商河一中口试。章丘市考生16日至17日到章丘一职专口试。记者了解到,日语、俄语口试工作全市集中统一进行,6月17日上午在省实验中学进行,其他小语种由录取高校于考生入学后组织口试。

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重庆市招办有关人员透露,因重庆市近几年高考升学率较高,个别外地考生萌发“移民”念头;另外,该市几个少数民族自治县、库区淹没乡镇和城口、巫溪县考生都享有加分照顾政策,市内和邻近省份考生想“移民”到这些地方,得到加分照顾。

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  我们要有一种教育家意识,这种意识不是“官”和“权威”意识,而是思想高度。  对教师而言,《陶行知名篇精选》(教师版)是一本案头必备之书,陶行知的文字生长在中国人的思想传统和教育现实之上,对现在的教育,仍然有着亲和力,它既是一种珍贵的教育思想,又是一种教育思想源头性的资源。  陶行知写文章从不空谈,也不只是技术层面的东西,他从精神和价值层面切入到当时中国教育的实际,寻找好的教育形式。  在当今传媒发达的时代,信息量巨大,废话也多,就连许多教育理论之类来引导教师的文字,也让人读了不知所云。有一种文字具有这样的力量,不绕弯,直击问题的要害。陶行知的文字就是这样的文字。而《陶行知名篇精选》(教师版)作为经过陶行知的学生、原陶行知研究会会长方明精选的文集,阅读者随时会遇到这种震撼。  这是一本陶行知教育思想的简明读本。书中主要阐明了陶行知代表性的教育观念,如生活教育观念、教学做合一的教育观念、民主教育观念、完整人的观念等。作为名篇的精选,这本书在选择篇目上下了功夫,强调时代针对性和价值。像《教学合一》、《教学做合一》、《行是知之始》、《杀人的会考与创造的考成》等文章都有超越现在流行理论的底蕴。如他在《教学合一》中讲了教学要合一的理由,他认为教育的效果就是让学生获得“自得”的能力,用现在的话说就是让学生获得举一反三的自学能力,获得学习的主动性,让学习成为一种自觉的终身性的学习。因此,他认为传统的传授方法有问题,要进行改革。他认为,教师的责任在教学生学,教师教的法子必须根据学的法子,教师必须一面教一面学。这样的观点和我们现在的新课程改革要贯彻的理念在本质上是一致,这当然不是说陶行知的教育观点有怎样的超前性,而是说我们的教育传统有着强大的因袭性,陶行知所遭遇的教育困境并没有因为时过境迁而发生了根本性的变化,相反,它只是以不同的面孔出现罢了。人生和教育的根本问题并不多,多的是我们应对这些问题的办法。但问题的关键在于我们能够透过纷繁复杂的现象抓住这些核心问题。这就是陶行知文章的作用,它提醒我们从根本上去思考问题,思考教育的关键。  陶行知思考教育,很细腻又有开阔的视野,他在《平民教育概论》中说:“我们的希望是:处处读书,人人明理。”这短短几个字就道出了平民教育的宗旨和目的。在《学做一个人》中,他强调学生要学会做一个整个的人,要身体好,要有独立的思想,还要有独立的职业。在另一篇文章中,他劝诫当时的校长要做整个的校长,不要分心,不要兼这样那样的职务。这些文章虽然写在几十年前,但仍然有俘获我们的魅力。  陶行知写文章从不空谈,也不只是技术层面的东西,他从精神和价值层面切入到当时中国教育的实际,寻找好的教育形式。现在教育界和出版界盛行教育叙事、教育随笔之类的东西,这固然可喜,但我们看看那些文章,就觉得有些让人失望,那些文字还停留在经验主义的层面,充其量是一种教育技术的追求,大多是对一些琐碎的教育事件进行经验总结,很少有从教育本身来思考那些教育故事。这也就表明了一个问题,即当前即使那些最活跃的教师的职业思维视野仍然很偏狭。换句话说,我们的教师缺乏的不是敬业的精神,他们缺乏职业的自觉。二者的区别在于,前者是一种机械的劳作,而后者既敬业又有精神的指引。这可以说是当前教师最大的问题,他们兢兢业业、不辞辛苦,在忙忙碌碌中进行着一种重复性的劳作,缺乏对教育的反思、改进意识,如果有这种意识,也停留在技术层面,即如何让学生获得更好的分数以应对考试。这种职业自觉的缺失是最值得我们反思的。陶行知认为,教学做事当然要做好,但我们要在“做”中包含思想,他说,“做”是在劳力上劳心。即做要含有三层特征,一是行动,二是思想,三是新价值的产生。这是极其深刻的,尤其对当前忙于盲目的“做”的教育环境下的我们,不啻醍醐灌顶。  陶行知的文章通俗晓畅,即使是谈教育理论的文字也一样深入浅出。我们可以学习、思考、对照自己。甚至有些教学法可以直接拿来用,但这不是我们读陶的目的,在现在很多教育图书强调实用的大语境下,读陶是一种眼光,它给你的是构建你自己的教育理想、观念,让你学会思考,获得一种职业的自觉。当我们说“我们当老师的”时候,我们能有一种信心,能够感到一种自豪和使命感,甚至获得一种教育家意识。这种意识不是“官”和“权威”意识,而是思想高度。  对教师而言,《陶行知名篇精选》(教师版)是一本案头必备之作,陶行知的文字生长在中国人的思想传统和教育现实之上,对现在的教育,仍然有着亲和力,既是一种珍贵的教育思想,又是一种教育思想源头性的资源。阅读陶行知的教育名篇,其实就是一次返璞归真的过程,在容易被各种流行的理论闹得不知所措的今天,这是相当可贵的。经由《陶行知名篇精选》(教师版),每个阅读者都会获得贴近教育的机会,每个阅读者都会随着陶行知的思路,透过简洁的文字,达到教育的深处。  (《陶行知名篇精选》(教师版),方明编,教育科学出版社2006年5月版)    《中国教育报》2006年6月15日第8版

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他笑笑说:“我高考时是自己去的考场,父母连我什么时候考试都不知道。那时,根本没有送考这么一说,哪里像现在考场被围个水泄不通呀!”

客观讲,高校负债,政府有一定责任。投入不足是原因之一,另外一个重要原因,就是监管不得力。谁都不能否认,这2000亿元债务中,有好大喜功、腐败浪费等因素导致的不当欠债。连周部长自己也承认,“里面有腐败现象,有浪费现象,但不是主流。”

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