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作者:左伊     时间:2018-09-05

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  新华网上海9月1日电(黎瑾、赵妍)1日开学,上海许多农民工子女满心欢喜地迎来了在公办学校的新生活:他们告别了简陋的农民工子弟学校,享受和城市孩子同样的公办教育,包括免除学杂费。

因为经验丰富、年富力强的中年专职老师在民办院校几乎绝迹,所以很多非师范类大学的本科生、研究生一毕业就成为民办院校的教学骨干。陈女士对民办院校师资“拔苗助长”的现象表示忧虑。因为尽管这些年轻教师十分卖力地工作,课堂上讲解知识点时都面面俱到,但他们的知识结构、理解能力与授课水平还是存在明显不足。陈女士到清华、北大听了几次课后感叹,民办院校的老师授课何时才能做到洋洋洒洒与游刃有余?

中国的设计教育虽然还处在初期,但如果遵循可持续发展战略,提高综合素质教育水平,具有开放的全球意识,通过制定与国际接轨的法律和政策,提供开放的设计教育市场,借鉴发达国家的先进经验,充分利用国外资本及教育资源为发展我国设计教育服务,使我国设计教育符合品牌战略的要求,源源不断地为企业提供设计人才,逐步实现自主设计,拥有自主品牌体系,就能保障我们的企业由“中国制造”走向“中国创造”,支撑我国世界经济强国的地位。 (作者单位:吉林师范大学)

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经统计检测,自11月1日7时网上报名系统准时开通以来,整个填报期间每一时间段都有考生登录并成功提交报名信息。由于我省今年高考网上报名采用了统一的数据库服务器,所有数据均由省教育考试院集中按照保密规定管理,任何人在报名期间无权限也无功能对数据进行统计分析,确保了考生信息的安全。目前报名工作尚在进行之中,省教育考试院再次提醒广大考生,2010年高考报名时间为11月1日起至4日24时止,确认时间为11月1日起至7日17时止,逾期不得补报。

来自温州市泰顺县实验二小的王琛则带来一份《关注留守儿童的社会教育》的提案。王琛和6个堂兄弟、姐妹一样,想念父母的时候只能在电话中听听他们的声音。他建议将少先队组织延伸到村一级,聘请优秀辅导员,将广大农村孩子组织起来参加更多的集体活动,并由政府出面动员村中受教育程度较高的人士发挥他们的专长,帮助辅导留守儿童。

  在当今的文化名人当中,作家兼画家冯骥才一直是受我们关注的。这几年来,冯骥才的名字一直是与“中国民间文化遗产抢救”、“为抢救民间文化呼号”、“注定要守候在民间”、“守望民间文化”、“靠公民的良心去保护文化”、“谈年俗文化”、“救救年画”等这些大大小小的文化行为、文化事件联系在一起。  冯骥才的这种文化行为在上个世纪90年代便开始了。老城,是历史的“活化石”,是文化的物质形式,是难以复制的传统精神的结晶,其历史价值和文化价值不可低估。上个世纪90年代初,天津老城拆迁,冯骥才立即组织了历史、文化、建筑、考古等方面的专家学者进行抢救和保护。在他的奔走下,天津估衣街得以保留;编辑出版了大型历史文化图册《天津老房子》。对此,冯骥才欣慰地说:“我终于将历史消失前的一瞬,形象地锁定为永久。”天津总商会遗址被拆时,刚从法国回来的冯骥才站在废墟上,为“原汁原味的‘五四运动’的遗址”永久消失而痛洒热泪……  冯骥才一直认为我国民间文化的“箱底儿”是古村落,这些古村落不仅仅是一种种风格各异的建筑,还是各个地方非物质文化遗产的“集合”,它们有独特的民俗、独特的历史记忆、不同的民间传说、神话、寓言。  2005年,他不辞辛苦,跑了河北、山东、山西、江苏、浙江、安徽、江西等7个省份的几十个村落,就古村落进行了初步的登记普查。他为有的村落保存得比较好而欣慰,为那些“内在的、沉甸甸的历史文化积淀被抽空”的古村落而忧心不已。  民间文化、民间艺术也让冯骥才兴奋和着迷。南乡三十六村、内丘神马、拜灯山、打树花、仁慈堂、屋顶秘藏古画版……都是我国民间文化艺术的瑰宝。这些散落于民间的文化艺术有着无尽的魅力,甚至充满着灵气,它们携带着历史的、文化的悠远气息,凝聚着先人的智慧。因此,他越来越感到对这些失去了便再也无法复原和再生的民间文化艺术的保护和抢救,是如此地迫切和重要。  其实,这只是冯骥才这些年来在保护和抢救民间文化遗产过程中所做的几件主要的事情,此外,冯骥才还是中华抢救民间家书项目的领军人物,主持中国木版年画普查、抢救工作,是大力提倡“年文化”、“城市文化灵魂的鼓吹者”……这些大大小小的活动,使冯骥才的行为带上了鲜明的、特殊的文化色彩。  作为中国民间文艺家协会主席、非物质文化遗产国家名录专家委员会主任、民俗专家,冯骥才的这些文化行为,固然是因为他现有的特殊身份,其实更是体现了他作为一个文化人的文化职责和文化良知。“我们是讲责任的一代,当看到我们的社会和社会文化出现不和谐时,看到我们的精神领域有这么多的困惑时,就会毫无疑问地守望我们的文化”,这就是冯骥才对待文化的态度。同时,他为了文化理想而甘愿做一个吐血而死的“精卫”,他所守望的这种可贵的文化精神,也构成了迥异于其他文化人的文化人格。  冯骥才的文化行为,更告诫当今的文化人:他们的文化和社会价值的追求所在——不能把道德价值抵押给金钱物质。在这个日益商业化的时代里,不能丧失掉精神信仰,一个文化人的行为,应该担负起文化责任,他的精神不能“缺钙”,生命因文化之光的照耀而充满了价值和意义……  《中国教育报》2006年5月14日第3版

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“留守儿童”是这些年随着农民工进城而出现的一个新的社会问题。关注和同情弱小是儿童文学的天职。王巨成的以留守儿童为题材的长篇小说《穿过忧伤的花季》的出现有一种沉甸甸的分量。

“生命之梯”连接人性光辉,通向崇高伟大,也让我们重新审视平凡生活中蕴藏的感人品质,去寻找人生意义和价值追求的信念支点。(王甘武)

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